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Résumé du colloque
Mon but est d'offrir un support méthodologique à la personne qui souhaite faire une place à part entière aux différences dans son savoir et sa pratique. Que qui n'est pas son dire. Que cette manière d'être, de sentir, de penser et d'agir qui ne soit pas classiste, raciste, âgiste et sexiste (C.R.A.S.) est une immense terre à défricher. Après de nombreux et “savants” errements, j'ai aperçu une clarté à l'horizon: le récit de vie. Mes utilisations du récit de vie auprès d'internat·es, de surveillant·es, de travailleur·euse·s précaires ou d'intervenant·es en santé mentale m'amènent à affirmer que cette approche est toute indiquée pour explorer ce qui bouge, chante, lutte, inter-(réagit),..., vit. Les “outils” essentiels à la praticienne ou au praticien du récit de vie sont la contemplation, l'intuition, le partage d'un monde commun, le plaisir et l'errance intellectuelle. Du processus de reconnaissantes et de reconnaissances au récit de vie résume en cumul de toutes petites vérités qui permettent de tracer, en pointillés, les contours d'un être-au-monde différend, d'un être-au-monde autrement. Ce courage de l'adepte du récit de vie se mesure à l'aune de son désir de soutenir les interrogations, les paradoxes, les ambivalences, bref, l'insoutenable légèreté de sa compréhension.
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