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Résumé du colloque
Qu'est-ce qu'une œuvre postcoloniale par rapport à d'autres «post» bien connus? Quels sont ses accents téléologiques et ses particularités formelles? «Sémiotique du refus» (Stephen Slemon)? ou «poétique de la relation» (Édouard Glissant)? Projet insidieux de recolonisation ou rêve d'une véritable libération? À travers Le Canard de bois du Québécois Louis Caron et Monné, outrages et défis de l'Ivoirien Ahmadou Kourouma, nous nous proposons d'examiner deux importantes figures romanesques très peu étudiées : l'interprète et la métisse. Symboles de la compromission mais surtout du compromis, les deux sont, du fait de leur irréductible ambivalence, emblématiques du roman postcolonial qui, sur le double plan poétique et éthique, est profondément ancré dans une tension permanente entre ce que Jean-Loup Amselle appelle «la raison ethnographique» et «la logique métisse» ou, selon Jean Gillibert, entre «l'accomplissement du désir» de pureté identitaire, discursive, et «le désir d'accomplissement» dans l'altérité. Notre analyse s'inspire de ce que la théorie postcoloniale elle-même imprégnée d'autres théories littéraires, notamment la sociocritique et la théorie de l'énonciation qualifie de «processes of abrogation and appropriation» (Helen Tiffin et al., 1990). Nous allons montrer dans un premier temps comment l'interprète fictif dans son opération traductive et subversive ressemblant étrangement à celle de Jean-Claude Germain: «A Canadian play/ une plaie canadienne» participe d'un processus de négociation avec l'Autre, et d'une stratégie de réappropriation de la parole souveraine et de la dignité usurpées par l'altérité. Dans un deuxième temps nous tenterons de voir par quelles modalités discursives ou visées axiologiques, la métisse, souvent perçue comme une figure de l'aliénation, devient une puissante métaphore de la relation.
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