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Résumé de la communication
"Allez-y voir vous-même, si vous ne voulez pas me croire". En concluant ainsi ses Chants de Maldoror, le comte de Lautréamont invite le lecteur à projeter dans le Paris réel une extension à l'existence de "ces pages sombres et pleines de poison". Une telle finale fait en quelque sorte l'aveu de l'impuissance de l'oeuvre littéraire et de l'inéluctable paradoxe qui en découle. Car, une fois traversé le texte - consommé jusqu'au point final -, il n'en surgira plus rien de nouveau, sinon les possibles interprétations que le lecteur aura la volonté de lui prêter. Comme une personne au tombeau dont on dira : "Voici ce qu'elle a été", l'oeuvre écrite appartient nécessairement au passé, tout ce qu'elle a à offrir étant déjà là, sur le papier du livre qui lui sert à la fois de support et, de notre point de vue, de cercueil. Bien des mythes de l'art ont confronté la fatalité morbide, donnant vie aux créations humaines, c'est-à-dire la valeur d'un sujet capable d'évoluer indépendamment du langage qui les définie. Pensons notamment à Pygmalion, au Chef-d'oeuvre inconnu de Balzac ou au Portrait de Dorian Gray de Wilde. Pour le sujet littéraire, le problème de la fin est celui du point final qui permet au lecteur, écrivait Paul Ricoeur, de prendre ensemble tout le récit, à rebours, et de le reconfigurer en un tout intelligible et, ajouterions-nous, statique. Cet achèvement dans l'inertie et l'impuissance, bien qu'inévitable, est évidemment refusé avec violence dans Les Chants de Maldoror. Jamais la Bête fictionnelle ne pourrait accepter un tel sort, et ses chants portent une longue plainte du rejet de la fin et de l'angoisse, non de la page blanche mais, au contraire, du point final. Le sens de la non fin dans Les Chants, les traces de la volonté exprimée de ne pas finir, voilà ce que notre étude propose de mettre au jour.
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