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Résumé du colloque
Au delà de l'habituel réquisitoire à l'encontre de l'hégémonie scientiste qui fonde la rationalité biomédicale, l'intuition foucaldienne - la santé remplacerait désormais le salut - incitera plutôt ici à une analyse de cette rationalité discursive du point de vue de son «archéologie narrative». Pourquoi? Parce que de ce point de vue, la discursivité technoscientifique en général - et des pratiques biomédicales en particulier - apparaîtront comme étant l'ultime stade d'un iconoclasme historique - au sens de Gilbert Durand - au cours duquel la réduction progressive du langage à sa dimension sémiotique, a mené la connaissance humaine de l'étonnement à une aliénation du sens. Or, la question du sens est au coeur de celle du salut. Dès lors, on comprendra en quoi les pratiques biomédicales contemporaines - considérées dans le contexte de cette épistémologie amnésique et aveugle à la dimension symbolique de son propre langage - peuvent se substituer au sens et au salut, désormais réduits à cet horizon de signification de la quête identitaire moderne qu'offre l'exégèse discursive du référent corporel à la base de ces pratiques. Mais l'existence est une maladie incurable et la médecine moderne taira l'échec de sa promesse indue dans une négation de la mort. Dès lors, la narration moderne s'accomplira entièrement dans ces moments identitaires devenus tragiques quand, éprouvant dans son échec le caractère faustien de cette promesse d'immortalité au prix du sens, le sujet recouvrera son salut en retrouvant qui il est dans un refus illocutoire de ces pratiques discursives qui fondent la médecine moderne.
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