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Résumé du colloque
Nous cherchons à éclairer le fait que les silences sonore et écranique sont des outils de la signification et qu'ils sont structurels dans l'ordre de l'énoncé filmique. Nous cherchons aussi à démontrer qu'en écrivant le paradoxe de la présence-absence, le silence et le vide écraniques, poursuivis dans la continuité filmique, nous informent à vérifier l'état des présences et des pensées qui organisent des pans de réalité sous la faisceau de la fiction. Nous aborderons donc trois paramètres de réflexion: essai, la cinématique et de la présence; les silences sonore et écranique, moments de la signification (de la sémantique et la syntagmatique); le silence au cinéma, pratique du phénoménal. Il est donc à admettre que le silence et le vide sont une valorisation de la parole quotidienne, de l'irréprésentable et du sens de sa représentation. Le silence, en révélant une part de réalité qui ne se voit pas, mais qui se dit, nous informe sur elle le terme de la vie et de l'espace de vie. De plus, le silence écranique souligne, pour ainsi dire, la genèse temporelle, sa possible inscription dans l'attente de son activité et la réinstauration du circuit lui-même qui par contre-coup, réhabilite sa valeur temporelle diégétique. La tendance du dire silencieux consiste donc à mettre en évidence le passage du temps scriptural (la réalité filmique) au temps phénoménal (la réalité) en exhibant la scission intérieure du temps pris dans le monde cinématographique et pris dans le tout du monde sous le joug d'une pensée scripturalisante.
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