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Résumé de la communication
Antoine Compagnon, dans son ouvrage "Le démon de la théorie", a écrit : « Ayant perdu de vue les nuances de l’ancienne rhétorique, nous avons tendance, dans l’interprétation des difficultés des textes, à réduire le problème de l’intention à celui du style. Or cette confusion n’est-elle pas cela même que nous appelons traditionnellement allégorie ? » Compagnon éclaire donc la confusion qui existe entre style et intention dans le commentaire allégorique et explique ce qu’est l’intention dans cette figure littéraire. Malheureusement, il ne nous renseigne guère sur le « style » de l’allégorie. La présente communication se propose donc de définir le « style » allégorique et par le fait même celui du commentateur à l’époque de la Renaissance. Le commentaire consiste, selon Foucault, « à dire enfin ce qui était articulé là-bas. Il doit, selon un paradoxe qu’il déplace toujours mais auquel il n’échappe jamais, dire pour la première fois ce qui cependant avait été déjà dit et répéter inlassablement ce qui pourtant n’avait jamais été dit ». D’après une telle définition, l’allégorie, forme particulière du commentaire, est à la fois réécriture d’un contenu et réalisation d’une œuvre originale et indépendante. En s’appuyant sur différentes conceptions de la théorie stylistique, il sera démontré que l’allégorie n’est pas un fait de style en elle-même, comme certains rhétoriciens l’ont peut-être pensé, mais le lieu d’une série de faits de style. Il sera discuté si ces faits de style doivent être perçus dans leur écart au texte original ou dans l’écart qui se crée au sein des mots qui constituent l’allégorie même. Pour terminer, une réflexion sur l’originalité du commentateur nous amènera à nous questionner sur le « style » en tant qu’inscription de l’individualité d’un commentateur, voire d’un Auteur.
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