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Résumé du colloque
Ce travail présente une analyse comparative des idées du membre le plus connu de la tradition de Frankfurt (J.Habermas) et de l'anthropologue littéraire le plus connu en Occident (M.Bakhtine). Je cherche à construire une théorie de "l'agir communicationnel" et de la nature "dialogique" tout langage et communication. Je soutiens que l'identité (et donc l'altérité) du sujet se développe dans sa rencontre dans le cadre d'un univers diversifié de normes définies par la réception passées des médias de communication. Bakhtine met l'accent sur les forces centripètes et centrifuges passant sur la culture et la société. Qu'il s'agisse des médias sociaux ou littéraires, la nature dialogique de la langue signifie que tout énoncé incorpore une attente de réponse de l'énonciataire. Habermas propose une théorie qui relève d'une définition anthropologique de la culture; d'un autre, la théorie éthique de la communication prend, chez Bakhtine, un visage existentiel et non pas moral. Le rapport dialogique au coeur de toute socialibilité est un genre de volonté plutôt que de raison. La "responsivité active" de l'énoncé ne se limite pas à la réponse rationnelle de l'auditeur, même si elle exige toujours que l'émetteur partage une "responsabilité" sociale avec lui et sa société.
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