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Le temps libre : espace conflictuel et enjeu identitaire

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Benoit Allaire

Résumé du colloque

Au cours des dernières décennies, l’introduction et la diffusion de nouvelles technologies d’information dans la production des biens et des services, la globalisation des échanges commerciaux, l’entrée massive des femmes sur le marché du travail, de même que la hausse du niveau de scolarité et de spécialisation de la main-d’œuvre, ont profondément modifié les représentations du temps de travail (Hinrichs, Roche, Sirianni; 1991). Le modèle standard de l’emploi à temps plein (40 heures par semaine sur 5 jours de 8 heures jusqu’à 65 ans) a laissé la place à d’autres modèles caractérisés par une durée du travail moindre, mais surtout par plus de flexibilité. Cette transformation se répercute sur l’usage du temps hors travail. Plusieurs études montrent que ces gains de temps se traduisent le plus souvent par une consommation accrue des produits culturels (Samuel, 1986; Christopherson, 1991; Pronovost, 1993). Afin d’expliquer le jeu des relations et des forces structurant les temps sociaux, notre projet de recherche consiste à développer un modèle théorique articulant les dimensions socio-économiques du temps (temps abstrait) avec sa signification sociale (temps concret); temps abstrait et temps concret étant des catégories dérivées des concepts marxistes de travail abstrait et travail concret. Ce modèle permettrait de faire ressortir le caractère à la fois structurant et aliénant du temps abstrait. Outre le travail, l’usage des médias y est considéré comme le site privilégié où le temps abstrait colonise le temps concret. D’autre part, le temps concret possède aussi sa propre dynamique et les impératifs du temps abstrait seraient régulièrement détournés de leur fonction vers des impératifs identitaires, au sens où la façon dont les individus passent le temps devient un incontournable dans la construction de leur identité.

Contexte

host icon Hôte : Université McGill

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