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Le temps suspendu: la bande dessinée en Afrique

Stéphane Vermette
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Stéphane Vermette

Résumé du colloque

L'Occident a inventé le passé des Africains. L'histoire coloniale africaine est un lieu où le mythe et le récit historique se sont rejoint pour se fondre. Dès les premiers contacts entre ces deux mondes, les Occidentaux ont créé une perception de la réalité africaine tellement efficace qu'elle a été graduellement intégrée par les Africains eux-mêmes. Aujourd'hui, le mythe des uns est devenu le passé opérationnel des autres. Ce phénomène est clairement perceptible dans la bande dessinée. Ce style littéraire, très près de la caricature, utilise beaucoup les stéréotypes afin d'accélérer la compréhension du récit. Il en résulte un système symbolique extrêmement codifié dont l'évolution est très lente. Depuis plusieurs générations, Tintin au Congo représente un élément fondateur du mythe africain. De Hergé à Barly Baruti, les structures narratives, les personnages et les thèmes n'ont pas vraiment évolué en cinquante ans: les mots ont changé mais les concepts de base sont les mêmes. Le bon missionnaire à la barbe blanche, le sorcier cupide et les expéditions de chasse appartiennent à la mythologie structurée et structurante s'étant cristallisée durant l'entre-deux-guerres. D'une façon un peu perverse, la vision occidentalisée du passé africain, issue d'un autre temps, persiste toujours à se présenter d'ici comme le présent d'aujourd'hui.

Contexte

Section :
La construction sociale du temps
news icon Thème du colloque :
La construction sociale du temps
host icon Hôte : Université du Québec à Chicoutimi

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Titre du colloque :

La construction sociale du temps
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