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Résumé du colloque
La possibilité d'une articulation entre la psychanalyse et la question du tragique fait surgir un rapport étrangement inquiétant à l'égard de l'autre. Freud l'appelle l'innocent. Impossible à localiser, intemporel, l'innocent se manifeste sous la forme d'une activité radicale, comme le vivant toujours différé de la trace, comme inscription d'une structure de la différence. Mais l'innocent n'est-il pas structuré comme un langage? N'est-il pas le discours de l'Autre? Il faudrait examiner le signifiant chez Lacan pour s'apercevoir qu'il n'inscrit pas une absence toujours déjà en deçà, ni même que rien n'est plus rien que de renvois, où le sujet n'a l'espace du jeu de pronoms. Le sujet de l'Autre donc, n'est-il pas le fondement même dans la scène d'Oedipe, lieu de l'Autre, lieu du complexe d'Oedipe? Le "tragique" dans la tradition occidentale de la dramaturgie est ainsi l'énigme de la dissimulation, non plus dans le théâtre, encore moins dans le lieu de la vérité, mais affirme au contraire une origine, une vérité, dans les premiers moments et les jeux de substitutions à l'infini.
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