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Résumé du colloque
Parler du lien social en mutation c'est faire l'hypothèse qu'une forme sui generis d'organisation ou de «solidarité» sociale est en devenir dans nos sociétés. Mais cette hypothèse en présuppose une autre qui porte sur la nature du lien social moderne (celui de la Gesellschaft par opposition à celui de la Gemeinschaft). Ainsi, pour tout un courant de pensée la question est de savoir si nos sociétés peuvent encore être définies comme des sociétés fondées sur le travail? Il s'agira de montrer qu'une telle interrogation procède d'une conception paradigmatique de la socialité (et de la société), héritée de la modernité, qui demeure hautement problématique. Si les penseurs modernes, de Smith à Durkheim en passant par Spencer, Comte et Marx, ont placé le travail au fondement de la vie sociale - que ce soit pour expliquer l'ontogenèse de la socialité, énoncer les lois de l'évolution historique, ou pour définir la nature sui generis du lien social moderne - cela ne les aura pas empêchés d'en proposer des visions très différentes, voire irréductibles. En effet, l'idée que le travail est au fondement de la vie sociale peut s'interpréter selon des perspectives théoriques et épistémologiques divergentes: celles du matérialisme et de l'idéalisme, celles du holisme et de l'individualisme, ou encore celles du positivisme et de la dialectique. Dans notre communication, il ne sera pas seulement question de démontrer le caractère équivoque de cette conception paradigmatique de la socialité. Il s'agira surtout de montrer les limites et les contradictions auxquelles s'expose toute théorie, ou tout projet de société, qui entend fonder la socialité ou le lien social sur le travail.
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