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Résumé du colloque
Le trekking est à la mode. Il ne se vend plus aujourd'hui un seul guide touristique qui, présentant une région du monde considérée exotique pour la clientèle d'ici et dotée d'un écosystème particulier, ne propose d'y effectuer un trekking. Mais qu'est-ce que trekker veut dire? Ne s'agit-il que d'une forme de l'activité physique, ou y germe-t-il une variété de discours sur l'Autre, sur la rencontre? Que dit-on et que ne dit-on pas dans le discours promotionnel, et pourquoi? S'agissant de la Thaïlande par exemple, une agence québécoise en vue décrit avec romantisme son excursion dans le Nord du pays: "Entreprendre 9 jours de trekking à la rencontre des Karens et des Méos. Vivre la sensation grisante de l'effort physique, contempler des paysages splendides, s'imprégner de paix, se fondre dans l'immensité. Rencontrer l'écho d'une vie où les dieux construits sur piliers. Chanter, discuter toute la nuit". Sous les épithètes accumulées, la promotion active du trekking répond d'abord aux appétits de profitabilité des agences de voyages locales et transnationales, mais aussi aux besoins de particularisation des voyageurs et à leur désir profond de mériter les émotions vécues.
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