Le troisième sexe : approche anthropologique d'un nouveau paradigme des catégories de sexe (avec l'exemple des Inuits, des berdaches amérindiens et des garçons et filles "manqués" dans notre société)
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Résumé du colloque
À partir de données inuit sur l'identité, les catégories de sexe et leur production/reproduction, on constate une grande instabilité des frontières entre les sexes et entre les générations. Les aléas du sex-ratio familial et du "gêne-ration" entraînent une manipulation et un sexe social et de la filiation qui a pour effet l'apparition d'un troisième sexe social, celui des individus dont l'identité sexuelle est en opposition avec leur sexe biologique. Cette construction s'opère souvent à l'intérieur de ce microcosme que nous proposons d'appeler "l'atome familial" composé idéalement d'un homme, d'une femme et d'un couple d'enfants, et d'un système de sexe triangulaire, le "triangle sexuel". D'origine inuit et d'origine amérindienne, le troisième sexe est celui de l'originalité, du franchissement des frontières, de la conjonction de la transe et du chamanisme. Ce nouveau paradigme dont nous présenterons la genèse et les avatars dans un système de sexe dualiste concordant avec l'idéologie judéo-chrétienne et qui l'a marqué par une idéologie scientifique basée sur la logique et la logique de tiers-exclu, va permettre de reconsidérer les berdaches amérindiens (ou d'autres sociétés) et l'existence de garçons et filles "manqués" dans notre société et d'expliquer l'important rôle social qu'ils jouent comme agents de communication, de création, de changement, de transgression et de pouvoir, à l'exemple du troisième sexe inuit.
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