Colloque

L’écocentrisme et le modèle CAD

Antoine Corriveau-Dussault

Membre a labase

Antoine Corriveau-Dussault

Résumé de la communication

Selon plusieurs, adopter une posture méta-éthique humienne (sentimentaliste) conduit au relativisme, et ce relativisme rend impossible toute critique ou justification des points de vue moraux. Évoluant dans le milieu philosophique anglo-saxon, où la posture méta-éthique humienne fait beaucoup d’adeptes, les éthiciens environnementaux ont du faire face à ce problème. Voulant fonder une éthique écocentrique, c’est-à-dire accordant une considération morale (valeur non-instrumentale) aux touts naturels (espèces, communautés biotiques, écosystèmes, etc.), certains d’entre eux ont tenté de le faire en rompant avec la posture humienne et tenté de trouver des valeurs dans la nature, adoptant ainsi une forme de naturalisme méta-éthique (Rolston 1994; Sterba 1995). D’autres toutefois, comme J. Baird Callicott, ont plutôt essayé de montrer qu’une considération morale pour les touts naturels est compatible avec la méta-éthique sentimentaliste humienne (Callicott 1989; 1999). Dans ma présentation, j’aimerais m’intéresser à cette seconde approche, et en présenter une version plus plausible que celle de Callicott. Je le ferai en explorant les possibilités offertes par le modèle CAD développé par Shweder, Rozin et Haidt, selon lequel les obligations morales présentes dans toutes les cultures peuvent s’incarner dans trois domaines moraux de base : les éthiques de l’autonomie, la communauté et la divinité ou de l’ordre naturel (Haidt et al. 1993; Shweder et al. 1997; Rozin et al. 1999).

Résumé du colloque

Nous tiendrons notre assemblée générale annuelle en marge du colloque, mais également nous offrirons un cocktail et un buffet à nos invités, après l’assemblée générale en début de soirée lors de l’avant dernière journée. Nous décernerons également un prix pour la meilleure communication étudiante (1er et 2e prix), attribué lors de cette soirée.