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Résumé du colloque
Alors que dans Pélagie-la-Charrette et Évangéline Deusse, Maillet repense certains mythes fondateurs de l'Acadie, Le huitième jour s'attaque d'emblée à l'univers 'botieux et rabougris' légué aux hommes par Adam et Eve. 'Reprenons l'histoire depuis le début', propose le narrateur, en se donnant comme aire d'écriture le 'huitième jour' de la création, moment mythique renouveau de l'homme. Cette re-création, qui prend la forme d'un jeu-rituel de l'imaginaire, suppose la participation active du public récepteur et s'inscrit dans la tradition ludique et mytho-poétique analysée par Huizinga. On examinera, suivant Michel Charles et Michel Picard, la rhétorique de lecture propre à cette dimension de l'œuvre; diverses stratégies ont pour fonction de maintenir chez le lecteur l'indispensable équilibre entre la fascination et l'esprit critique, en juxtaposant des références mythiques, historiques et religieuses, l'intertexte littéraire, l'écriture allégorique, le jeu métaphorique, etc. Enfin, l'analyse de la réception critique montrera, suivant Jauss, que cette 'rhétorique', pour être efficace, suppose un horizon d'attente qui prédispose le public à 'jouer le jeu' du huitième jour.
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