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Résumé du colloque
Le cercle herméneutique [Dilthey] ; la cellule mélodique [Husserl] ; l'être dans le temps [Heidegger] ; le jugement synoptique [Mink] ; l'impossible Chroniqueur intégral [Danto] ; l'unité narrative d'une vie [MacIntyre]... Qu'ont en commun ces différents concepts? Si ce n'est l'idée que le temps social est construit par la synthèse subjective de ses unités hétérogènes. Cette synthèse n'est pas sans rappeler le procédé littéraire de la mise en intrigue, qui consiste à fonder dans une série intelligible plusieurs événements. L'hypothèse est que cette narrativité du temps social implique, à tout le moins, la présence de ce qui est constitutif de toute intrigue, à savoir la discordance, et que réalise, en partie, la figure emblématique de l'Autre. Nous étayerons notre propos par l'analyse de deux récits historiques, et ce dans le contexte particulier de l'ex-Yougoslavie. L'Autre est tel que l'effondrement des communautés appelle à la reconstruction d'un sens aux destinées humaines, et donc à une nouvelle mémoire, "lieux de mémoire" à laquelle l'Autre n'est pas étranger.
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