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Résumé du colloque
L’Église catholique proclame que tous les croyants sont égaux en dignité. Cette affirmation contraste avec l’inégalité effective des rapports dans l’Église, notamment en ce qui a trait à la prise de décision. La pensée politique de Hannah Arendt permet d’accentuer cet écart entre le discours et la pratique. Cette pensée engage une anthropologie philosophique qui distingue deux domaines d’existence, le domaine privé (ou familial) et le domaine public (ou politique). L’égalité est la forme même du domaine public: elle permet à des pairs d’agir ensemble sur la scène du monde. Elle opère ainsi un dépassement des inégalités naturelles que comporte le domaine privé, préoccupé quant à lui de satisfaire aux nécessités de la vie. Cette théorie fait apparaître la prévalence de la logique du privé dans l’Église. L’égalité qui y est affirmée n’est pas cette parité qui s’éprouve en public mais consiste plutôt en l’appartenance à une même famille et en une égale soumission à la loi du père. Cette prévalence est-elle irrémédiable? Le politique dans l’Église est-il théologiquement possible? A l’examen, il apparaît que oui, pourvu que soient révisés le statut théologique du monde et celui de l’action. Ces révisions permettraient en fait de faire réémerger une dimension essentielle du christianisme, à savoir la liberté qu’ont les humains de décider de leur sort et de celui du monde.
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