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Résumé du colloque
La spiritualité amérindienne préconise l'harmonie et la relation d'interdépendance entre toutes les formes de vies. Il s'agit du grand cercle de la vie. Nous savons qu'historiquement, les Autochtones, au contact des Européens, ont combiné au chamanisme des éléments du catholicisme et du protestantisme. La relation entre les deux peuples s'est également traduite par une mise en tutelle des aborigènes à travers la colonisation. Ils auraient été les victimes, dans cette période historique, de violence spirituelle. Aujourd'hui, un retour partiel à la religion et à la spiritualité amérindienne s'opèrerait dans les communautés autochtones du Québec. Ce renouement avec le passé serait une recherche d'identité, une quête des origines. Cette quête amène-t-elle les Autochtones à avoir recours à la violence ? Pouvons-nous, dans les épisodes de violence qui se manifestent chez les Autochtones, reconnaître une réaffirmation de leurs croyances ayant pour fondement le grand cercle de la vie ? Les Autochtones attribuent la perte de leur mode de vie et de leurs valeurs culturelles à la colonisation, synonyme de contrôle social. Ainsi, les origines de cette violence seraient les inégalités sociales et le déséquilibre des pouvoirs. Dans le but de rétablir cette situation, les Autochtones seraient en quête de leur identité propre, et cette quête les amènerait à accentuer leur altérité et à opérer une certaine rupture avec les Allochtones. En examinant ce rapport identité – altérité dans les croyances religieuses, nous tenterons d'établir un cadre conceptuel nous permettant d'analyser des épisodes de violence chez les Autochtones du Québec.
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