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Résumé du colloque
La société comme unité se dissout à la faveur des diverses "crises sociétales" de cette fin de siècle : la crise de l'État-nation, la crise du lien social, la crise des identités collectives, etc. Dans le cas du Canada, un pays qui n'a jamais pu constituer une représentation consensuelle ou efficace de son "être national", le problème prend une allure pleinement politique. En effet, le Canada, avec les tendances centrifuges qui lui sont inhérentes (le nationalisme québécois, les régionalismes, le "multiculturalisme"), traverse de façon récurrente des périodes où les acteurs cherchent à reformuler la nature des modalités d'organisation politique et sociale. Après le référendum du 30 octobre 1995 sur la souveraineté du Québec, qui a remis en question de façon retentissante la raison d'être de la Confédération, les "projets de société" sont à l'ordre du jour. Mais quelle est la société le principe de totalité au nom de laquelle les différents projets visent à se légitimer? Nous nous sommes donc penchés sur les débats parlementaires post-référendaires. Nous nous sommes intéressés plus particulièrement à ceux qui portent sur une série d'initiatives du gouvernement central visant à modifier le régime politique canadien : la mise sur pied d'un comité ministériel chargé d'étudier d'éventuels changements constitutionnels et administratifs de la fédération, un projet de loi consacrant le droit de veto régional pour tout amendement constitutionnel et une motion de reconnaissance législative du Québec comme "société distincte" au sein du Canada. Nous avons compilé un large corpus regroupant les interventions de plusieurs députés afin de développer une analyse systématique et exhaustive des notions qui évoquent dans le discours une image quelconque de la "société". Sur la base de plusieurs méthodes comparatives, nous avons établi un portrait des différentes conceptions autour de ce que constitue le principe d'intégration des citoyens à la communauté.
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