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Résumé de la communication
Il existe au moins trois voies pour parvenir à l'Algérie d'Eugène Fromentin, trois formes scripturales par lesquelles l'écrivain raconte ses voyages : la correspondance, le " Carnet de voyage en Algérie (janvier-avril 1848) " et les deux récits qu'il a publiés, " Un été dans le Sahara " et " Une année dans le Sahel ". D'un groupe de texte à l'autre, la matière reste la même et si la " manière de voir ", dont Fromentin fait la principale qualité d'" Un été dans le Sahara " et d'" Une année dans le Sahel ", évolue visiblement, c'est plutôt la " manière de faire voir " qui nous semble subir les changements les plus remarquables. Derrière les variations de cette manière, nous décelons l'influence des différents destinataires auxquels s'adressent, supposément ou non, les différents écrits. Chez Fromentin, en effet, le destinataire prend une extrême importance; en plus d'une fin de l'écriture, il en est l'un des éléments constituants, ce que trahit par exemple son inscription directe dans la forme épistolaire des récits algériens. Disant préférer " la vérité à l'exactitude " dans son texte le plus révélateur en terme de poétique - la préface à la réédition d'" Un été au Sahara " de 1848 -, l'auteur inclut dans son projet littéraire une part de suggestivité. En comparant la place et le rôle du destinataire dans chacun des trois groupes de textes (lettres, carnets, récits), notre étude devrait montrer comment l'écriture parvient à répondre aux aspirations de la poétique fromentinienne en intégrant le lecteur dans ce regard " vrai " de l'Algérie.
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