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Les distorsions de notre représentation sociale du temps

Myriam Jézéquel-Dubois
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Myriam Jézéquel-Dubois

Résumé du colloque

Le temps ne constitue pas seulement un concept discursif, une catégorie de l'esprit, il est encore une structure existentielle. C'est dire que notre représentation du temps dépend de notre expérience de la temporalité en même temps qu'elle rend possible toute expérience. Or, cette interaction représentation/expérience du temps contient la possibilité d'une distorsion de notre conscience collective de l'histoire. Tirant argument de la définition freudienne de la névrose comme mécanisme de fixation sur un événement non résolu ou mal résolu du passé, je m'interrogerai sur une possible déformation de la représentation collective de la temporalité comme mal historique ou volonté politique. Face à cette résistance au changement par réminiscence ou remémoration, comment penser une autre relation au temps qui ne soit pas répétition du passé ou pétrification de l'avenir mais ouverture sur un possible nouveau, invention d'un avenir sans promesse ?

Contexte

Section :
La construction sociale du temps
news icon Thème du colloque :
La construction sociale du temps
host icon Hôte : Université du Québec à Chicoutimi

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Titre du colloque :

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