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Résumé du colloque
Toute écriture romanesque investit des lieux, des référentialités parfois purement fictionnelles, parfois renvoyant au monde "réel". Ses investitures sont soumises aux intentions du geste scripturaire. Plus le texte mise son authenticité sur des "lieux" auxquels le lecteur peut facilement se rapporter, plus le regard du scripteur compte sur des "vérités" partagées. Nous allons passer outre les leurres dont la narration se sait investie (soit sa dimension strictement fonctionnelle), pour interroger l'univers qui y est décrit, et ce dans les intentions qui reviennent au regard donnant à voir. Nos réflexions porteront sur la représentation du réel à travers l'écriture de Jorge Semprun, eu égard au témoignage qu'il entend laisser. Pour attester ses dires, Semprun doit poser une architecture référentielle que le lecteur reconnaisse dans la continuité, la cohésion et la cohérence d'un témoignage fiduciaire, en ce sens qu'il soit digne de la "fiducia" (ou confiance) de ses destinataires; le témoignage ne pouvant se concevoir sans un public qu'il se devrait de fidèlement informer. Il lui faut donc pour cela être digne de foi : toute la créance du récepteur repose sur l'acceptation de cette "véracité" dont le texte se dit le récipiendaire et le colporteur. Ce n'est qu'à ce titre que le destinataire dépose sa confiance en ce qu'il lit. Notre communication portera donc sur les postulats et les paradigmes qui fondent et confondent un acte d'énonciation testimoniale, par définition particulier, à un acte s'énonçant comme Savoir universel, et par définition collectif et collectivisant.
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