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Résumé du colloque
Partant, en effet, de la question de savoir comment ce qui se joue au sein de ce nouveau dispositif de présentation de soi sur Internet les pages web personnelles s'articulent avec le reste de la vie des personnes qui s'y investissent, en particulier avec leurs différentes sphères identitaires, je souhaiterais aborder plus précisément les reconstructions spatiales sous-jacentes à la création de ces dispositifs. En d'autres termes, comment se recrée et se reconstruit, à travers les homepages, notre rapport à l'espace et à notre identité ? C'est dire déjà qu'il est possible de considérer les homepages comme des constructions d'espace, de plans, où des figures humaines déploient leur histoire. Et je propose alors de montrer en quoi ce phénomène contribue à éclairer sous un jour nouveau la construction sociale de l'espace et les grands paramètres de la relation entre le privé et le public. En particulier, je pose l'hypothèse 1) d'une intrication entre public et privé où la homepage, comme lieu de transition et de passage, à la fois privatise le public et « publicise » l'espace privé et 2) d'une médiation nécessaire à ce double passage : celle de la métaphorisation et de la transformation de l'espace en habitat, d'une part et du transfert, du rapatriement des espaces au sein de la page personnelle, d'autre part. En effet, cette dimension spatiale de nouvelles identités en construction sur Internet m'a été véritablement dévoilée par le terrain lui-même. C'est en effet à travers la recherche empirique (que l'on peut qualifier d'approche ethnographique associant à la fois des analyses qualitatives de homepages et des échanges individuels avec des usagers en utilisant ses propres médias aux fins de recueillir ce que certains appellent des « récits de pratiques », que nous avons découvert l'extraordinaire richesse métaphorique qui accompagne et traverse les pages personnelles. Ces constats émanants de mes analyses permettent d'opérer une avancée dans une perspective de réflexion socio-technique en repérant des processus à l'œuvre entre un système de communication non seulement désincarnée, mais aussi "déterritorialisée", et ce qui n'en est pas moins une pratique collective qui reconstruit de l'espace humain en l'habitant.
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