Les manifestations de l'écologie préscientifique chez les Hurons de Québec, les Dravidiens de l'Inde et chez les Ewe de Lomé au Togo: convergence formelle ou dérive culturelle
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Résumé du colloque
La crise écologique, de cette fin du XXème siècle, actualise la redéfinition des modes d'attitudes des communautés envers la nature en questionnant leur rapport à l'endroit de l'environnement. À la base, les comportements culturels des sociétés "archaïques" du Québec, de l'Inde et du Togo, il émerge qu'elles comportent, dans leurs diverses démarches, des attitudes de compromis avec la nature, et ce, à partir d'une tradition qui prise de conscience préscientifique des principes écologiques. En la place, les continuités spatio-temporelles ne soient pas de nature à interdire la similitude entre ces attitudes culturelles, force est de constater qu'elles partagent des traits communs et qu'elles amènent des valeurs éthiques qui contribuent à préserver les ressources de ces milieux. Ces attitudes se traduisent par des modèles explicatifs des similitudes qui englobent les multiples facettes de ces cultures concernées. Maintes perspectives d'analyse s'offrent pour légitimer ces concordances formelles entre autres: le diffusionisme, le phénoménologisme et le psychosymbolisme. L'approche systémique et la reconnaissance de l'interaction, la bifurcation et la recomposition permanentes des phénomènes culturels, corroborent, chez les Bes, les Hurons et les Dravidiens, l'existence de phylogénie dont les dimensions sont non seulement biologiques mais aussi linguistiques et religieuses. Ces recherches confirment l'importance d'un continuum culturel entre l'Afrique, l'Asie et les Amériques. Elles contribuent à élucider les convergences culturelles, résultant de la dérive des cultures, en exaltant les éléments aux fondements de l'éthique environnementale chez ces peuples.
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