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Résumé du colloque
Depuis les années 1960, la minorité de langue française en Ontario a eu à se refaire une identité culturelle se distinguant de celle des Québécois malgré la proximité de ces deux collectivités (de par l'histoire, les liens de parenté, la culture, la langue, la religion, etc.) qui fait en sorte que celles-ci puisent leur identité de la même source, soit la culture canadienne-française et le grand projet national du Canada français. Les médias, tant de langue française que de langue anglaise, ont eu un rôle significatif dans l'évolution de cette « nouvelle » identité en offrant aux Franco-Ontariens des éléments déterminants pour la représentation d'eux-mêmes. « En milieu minoritaire, le problème de la représentation symbolique surgit; l'espace médiatique est occupé par la culture de la majorité. Les jeunes francophones ne se voient pas; la communauté, son histoire et sa mémoire sont absentes; médiatiquement, ils n'existent pas. De fait, quand ils sont l'objet des médias, c'est habituellement à l'occasion d'un événement spécial pour analyser le niveau d'assimilation et d'acculturation, qui devient rapidement, dans le contexte global, un facteur de marginalisation. Ils sont alors à la fois médiatisés, auscultés et marginalisés » (Bernard, 1998 : 137). Malgré le portrait que peut offrir la majorité de l'espace médiatique, occupé par des médias de langue anglaise, autant américains que canadiens, il existe toujours des journaux de langue française en Ontario qui persévèrent dans la présentation et la défense des intérêts de la minorité de langue française. L'image que ces journaux présentent des « francophones en milieu minoritaire » et du Canada français d'autrefois influence directement l'identité culturelle qui se construit et la représentation de soi que se forme la collectivité. Cette communication a donc pour objectif d'offrir une image diachronique de la collectivité de langue française en Ontario, telle qu'elle apparaît dans trois journaux de langue française, entre 1965 et 1998. Nous pourrons par la suite ouvrir la discussion sur la transmission culturelle de génération en génération, et sur la continuation culturelle du Canada français.
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