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Résumé du colloque
Suite à certains événements politiques, un débat public semble s’être engagé dans la société québécoise. Son enjeu est de savoir ce sur quoi repose, en définitive, l’identité nationale. Dans un tel contexte, le moins que puisse faire un historien, c’est de participer à sa façon à ce débat, en faisant de la lumière sur certains concepts, notamment celui de «nationalisme»: qu’est-ce que le nationalisme? y a-t-il un ou des nationalismes? Une façon parmi les autres de définir un concept, c’est de montrer ses implications dans divers contextes. J’ai retenu celui de la Croatie dans l’empire austro-hongrois puis dans la Yougoslavie pour illustrer les différentes acceptions du nationalisme. Ce cas d’étude nous permettra de mieux comprendre la différence entre deux acceptions fondamentales du nationalisme, jacobine et herderienne, ainsi que les multiples nuances qui s’installent entre ces deux pôles conceptuels. J’analyserai également l’importance des usages du passé dans la définition de l’identité nationale, en montrant que, quelle que soit son acception, le nationalisme comprend toujours une bonne part de retour aux ou d’invention des traditions. Ici aussi le cas de la Croatie est significatif, dans la mesure où l’illyrianisme, le grand'croatisme et le yougoslavisme tablaient sur une origine historique commune aux Slaves du Sud. Mais si le nationalisme est en grande partie une affaire de passé, qu'en est-il de son avenir? Le XXIe siècle sera-t-il un nouveau siècle des nationalismes?
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