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Résumé du colloque
En langue bambara, jinèbana signifie littéralement : la maladie donnée par un jinè, c'est-à-dire un esprit. Lorsque l'un d'eux frappe, croit-on, l'issue ne peut être que la mort ou la "folie". À travers l'histoire d'un jeune homme de 27 ans aux prises avec le jinèbana, cette communication décrit la pratique des guérisseurs traditionnels bambara pour contrer cette maladie. La recherche dont il est question ici se poursuit depuis 1998. Elle vise à montrer en quoi la trajectoire thérapeutique des guérisseurs, qui ressemble à première vue à un jeu d'essai-erreur, construit un espace clinique qui se structure suivant une continuité du sens. Elle vise aussi à rendre explicite la logique de référence commune qui lie le guérisseur aux acteurs de la maladie. Lors de deux séjours au Mali, dont l'un de presque un an, l'auteur a participé au travail de trois guérisseurs traditionnels. Une approche interprétative des données recueillies sur le terrain devrait mener à la construction d'un modèle sémiotique de la continuité du sens entre un système de dénomination de la maladie, un système de causalité et une institution thérapeutique. Un tel modèle devrait contribuer positivement au développement de processus cliniques en santé mentale qui tiennent compte des représentations des acteurs de la maladie, c'est-dire les malades eux-mêmes et leurs proches.
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