Colloque

Les sciences religieuses comme dépassement des conflits et oppositions entre science et parascience : l'exemple du débat ufologique

Gabriel Lefebvre

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Gabriel Lefebvre

Résumé du colloque

En réaction à l'ambition du discours scientifique contemporain visant à s'instituer comme arbitre de la vérité, et cela en reléguant ce qui ne relève pas de sa vision au domaine des croyances, deux types de discours se développent. Un premier, que nous n'aborderons pas, prend appui sur cette séparation entre science et croyance pour marquer l'importance des secondes et mettre l'accent sur l'incapacité de la science à donner sens à l'expérience humaine. Un second désire faire reconnaître par la science traditionnelle une partie de ce qui est désigné comme croyance. Ainsi ce discours tentera d'utiliser les méthodes de la science pour démontrer la « vérité » de phénomènes comme la réincarnation, la télépathie, les fantômes, les soucoupes volantes, etc. C'est pour cet usage de la science sur des objets qui traditionnellement n'en relèvent pas que ce domaine est désigné comme parascientifique. Cependant le débat issu de cette défense reste stérile car d'une part la science traditionnelle refuse les démonstrations proposées par les parascientifiques en invoquant des vices de méthodes et, d'autres part, ces derniers accusent la science traditionnelle d'être conservatrice et bornée face à la nouveauté. Cette communication entend décrire comment l'utilisation de méthodes des sciences religieuses permet de révéler, derrière l'apparente nature épistémologique des débats, d'autres enjeux, de nature symbolique, qui sont des témoins d'une dynamique spécifique de la religiosité contemporaine, et cela à partir de l'ufologie (étude des OVNI) comme exemple de parascience.