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Résumé du colloque
Les adversaires du féminisme le présentent comme une idéologie monolithique, ce qui leur permet, pour le disqualifier, de lui attribuer les objectifs les plus excessifs et d’occulter les autres. À l’inverse, les historiennes le fragmentent souvent en une multiplicité de groupes et de sous-groupes fluctuants dont les enjeux très spécifiques risquent d’oublier ses objectifs fondateurs. Entre ces deux attitudes se situent des tentatives comme celles de Descarss-Bélanger et Roy, Donovan, Elshtain, Jaggar et Warren, par exemple, qui essaient d’y discerner des tendances comme le féminisme libéral, le féminisme marxiste, le féminisme radical, le féminisme psychanalytique, le féminisme existentialiste, le féminisme culturel, le féminisme anarchiste, le féminisme séparatiste, etc. Notre propos est de comparer ces tendances pour montrer qu’au-delà de leur redondance elles découlent de principes et de points de vue hétérogènes qui risquent à la fois de masquer les objectifs communs et de créer des antagonismes artificiels. En mettant en évidence ces objectifs communs, puis en dégageant les enjeux véritables assumés par les tendances actuelles, on espère faire ressortir la contribution originale du féminisme à la philosophie sociale et politique.
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