Colloque

L’espace de villégiature comme paysage identitaire. Voyage dans la spécificité culturelle de l’offre touristique québécoise, 1930-2000

Lucie Morisset

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Lucie Morisset

Résumé du colloque

Cette communication examinera la constitution symbolique des territoires de villégiature au Québec, depuis la Crise de 1929 jusqu’à l’an 2 000. Plus précisément, il s’agira d’explorer les motifs et les significations de l’offre touristique québécoise, à travers ses principaux véhicules de représentation (films, cartes postales, guides, brochures promotionnelles, etc.). Le territoire de villégiature sera donc analysé à la lumière de deux concepts : celui du vacationscape comme culturescape et, partant, celui du paysage touristique comme espace de valorisation d’une identité culturelle. Bref, nous étudierons comment, depuis l’entre-deux-guerres, le Québec du tourisme a prétendu, défini et promu sa spécificité. Notre analyse repose sur un paradigme évident : comme le paysage du tourisme (le vacationscape) est surtout le fait d’une image connotée culturellement (culturescape), il n’est de villégiature qu’en des territoires reconnus comme porteurs d’originalité. C’est dans cet esprit qu’on peut comprendre la création de l’offre touristique québécoise dans la première moitié du siècle : le panégyrique en faveur du « cachet canadien » des hôtelleries de campagne, la filmographie de l’abbé Proulx, etc., ont présenté, à des touristes de plus en plus nombreux, des paysages de plus en plus « parlants » d’une image à la fois dépaysante et reconnaissable du Québec. Selon ce modèle, les rapports entre la configuration formelle des territoires de villégiature et la définition d’une identité nationale sont évidents. L’approche de l’espace touristique comme espace de représentation ouvre la voie à une analyse de l’offre ; on peut semblablement se demander si le nationalisme favorise le tourisme, dans la mesure où il circonscrit une identité culturelle particulière. Par le chemin inverse, on peut aussi questionner les effets identitaires du transfert d’une image collective, abstraite, au paysage touristique, concret : et si nous étions des villégiateurs dans notre propre pays ?