Colloque

L'exclusion réciproque de la modernité et de la religion chez les penseurs de la modernité: Habermas, M. Gauchet et J.-M. Ferry

Anne Fortin-Melkevic

Membre a labase

Anne Fortin-Melkevic

Résumé du colloque

Selon les auteurs contemporains qui reprennent la perspective wébérienne de la modernité, le processus de rationalisation qui a donné naissance à la modernité entraînerait inévitablement la perte de la fonction sociale de la religion. Cependant, cette perte de la fonction sociale de la religion est interprétée différemment par Habermas, non seulement y a-t-il perte de la fonction sociale de la religion, mais également liquidation pure et simple de ses contenus pour J.-M. Ferry. La "religion" survivrait malgré la dissolution de ses contenus mais ne serait plus qu'une pure "forme communicationnelle". M. Gauchet perçoit dans l'évaporation de la fonction sociale de la religion vers la sphère subjective. Le dépliement se fait par conséquent vers une conception privée, celle de l'expérience religieuse. Ainsi, contrairement à Habermas, "chez qui on ne peut identifier de discours sur l'expérience religieuse, sauf sous le sens de "conditions d'impossibilité à l'âge moderne". J.-M. Ferry et M. Gauchet posent la possibilité de la survie de l'expérience religieuse dans un contexte de déprivatisation. Ce texte analysera les questions soulevées par ces penseurs en ce qui concerne l'exclusion réciproque de la modernité et de la religion. Un questionnement s'impose par conséquent sur la nature de la fonction symbolique de la religion. Si la rationalité de la modernité peut-elle être envisagée comme une continuité, elle se modifie peut-être définitivement par la rationalisation de la modernité elle-même. En conclusion, nous considérerons les perspectives de Habermas et de M. Gauchet sur la modernité et la religion. Habermas lui-même, c'est-à-dire en investissant sa propre théorie herméneutique sur l'objet exclu a priori de sa pensée, l'objet religieux.

Contexte

Section :

Sciences religieuses

Thème du colloque :

Sciences religieuses

Hôte : Université de Montréal

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