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Résumé de la communication
Avec son film Shoah, Cl. Lanzmann stipule que le respect de l’expérience des victimes du judéocide nazi suppose le refus de la fiction et du commentaire. Cela correspondrait au déni de l’expérience des victimes, dans la mesure où elle est irréductible et incommensurable avec toute construction esthétique de l’imagination et toute réflexion. Dans L’Espèce humaine, Robert Antelme a ces deux impératifs, qu’il est possible de réunir sous le même principe d’une mise en scène du laissé en état, tout en revendiquant le statut de témoignage et en prétendant rendre justice aux victimes. Il considère que cette forme est nécessaire pour faire entendre ce qui dépasse le sens commun. Si Antelme témoigne des camps de déportations, son parti pris peut cependant être considéré comme ayant une valeur méthodologique générale. Ce qui est en jeu dans le constat de cette opposition semble être la possibilité de rendre compte de l’expérience des victimes selon diverses approches correspondant à ce que Halbwachs appelle des mondes de significations différents. Il y aurait une pluralité de discours légitimes correspondant à différentes manières de comprendre cette expérience. Dans cette perspective, l’interdit lanzmannien de la fiction correspondrait à un monde de significations dans lequel l’expérience de victime reste au delà de ce qui est compréhensible, alors que le choix de la fiction correspondrait à un autre monde où ce qui dépasse le sens commun est compréhensible.
Résumé du colloque
Nous espérons compter sur la présence de deux conférenciers de marque: Hélène Piralian, psychanalyste et spécialiste sur la question de la transmission transgénérationnelle du traumatisme post-génocide et des séquelles découlant de la négation du crime génocidaire sur les survivants et leurs descendants; Ndoba Gasana, professeur de littérature africaine et premier président de la Commission des droits de la personne au Rwanda, consultant sur les droits de la personne pour l'ONU.
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