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Résumé de la communication
Les discussions autour des relations entre le Jésus historique, le Jésus réel et le Jésus actuel manifestent au moins deux choses. Du point de vue de l’histoire, les critères évoluent à mesure que les méthodes historiques se déplacent et que les informations nouvelles apparaissent. Du point de la théologie, l’importance reconnue à l’histoire varie selon les approches théologiques. Mais ne pourrait-on pas se tourner franchement du côté de l’expérience spirituelle pour prolonger autrement la réflexion sur le Jésus historique? Si le portrait de Jésus offert dans les écrits du NT est davantage le reflet des auteurs de ces textes que l’écho exact des faits et gestes de Jésus, ne peut-on pas dire que c’est leur expérience spirituelle qui leur a dicté les traits à reconnaître à Jésus, même si on maintient le consensus actuel sur le fait que ces traits entretiennent aussi un lien avec le Jésus qui a réellement existé et qui a été connu de quelques-uns de ces auteurs? C’est cette hypothèse à mon avis qui soutient la réflexion de Marcel Légaut et qui lui permet de présenter son portrait de Jésus, tout en disant que ce portrait n’est pas que sa création. Il affirme qu’en communiant, à partir de son expérience spirituelle, à l’expérience des auteurs des textes du NT et des personnes constituants les premières communautés chrétiennes, il rejoint à sa manière le Jésus de l’histoire.
Résumé du colloque
Le colloque accueille une professeure de France reconnue internationalement pour ses activités scientifiques multiples en spiritualité. Il réunit de plus des intervenants nationaux en théologie spirituelle; des intervenants qui analysent les divers terreaux spirituels contemporains. Un effort particulier est fait pour dépasser les clivages institutionnels.
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