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Résumé du colloque
De 1940 à 1980, l'historiographie québécoise est passée d'une "histoire fable" à une "histoire forte". La rhétorique et l'anecdote ont fait place aux concepts et aux modèles; l'interprétation globale du passé axée sur le national s'est fragmentée au contact de l'histoire sociale en de multiples perspectives de recherche. L'idéologie notre historiographie est devenue plus scientifique. Toutefois, avec la Révolution tranquille, alors que s'amorce justement le développement d'une histoire plus scientifique, on assiste à une liquidation du passé comme référent idéologique pour prendre compte du présent. Selon moi, ce divorce ne tient pas seulement à la plus grande objectivité qu'aurait conquise l'histoire. Selon un point de vue sociologique, s'il est vrai que toute société a à relever le défi du temps, l'historiographie québécoise apparaît à travers cette rupture comme le produit et le révélateur privilégié des transformations qu'a connues notre société (avec quelques retards sur les autres sociétés occidentales) dans ses structures sociales mais surtout dans le symbolique collectif qu'elle met en jeu.
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