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Résumé du colloque
Si le théâtre a depuis longtemps thématisé le caractère théâtral du jeu social dont la manifestation langagière par excellence est le dialogue (pensons au Gran teatro del mundo ou au Misanthrope), ce n'est qu'assez récemment que certaines pragmatiques plus diversifiées à la dimension fonctionnelle sociale de l'énonciation qu'à cet objet abstrait, disconsonante de toute réalité historique ou sociale, qu'est la langue saussurienne) ont commencé à rapprocher théâtre et langage. C'est le cas de la théorie de la coprolythie énoncée par O. Ducrot, laquelle semble s'avérer doublement opératoire : d'une part, le théâtre est employé comme une métaphore pour bien saisir l'énonciation "ordinaire" ; d'autre part, la théorie ainsi développée sert également à l'analyse des textes théâtraux. Cette conception présuppose que le théâtre est une instance des actions humaines (spécialement des actes de parole), or, le théâtre contemporain se caractérise précisément par le fait qu'il met à nu l'illusion référentielle typique de la représentation occidentale, l'interaction verbale devenant ainsi le centre principal de l'entente interhumaine. Le théâtre doit demeurer outre, malgré tout, la théorie de Ducrot peut demeurer relativement valable même appliquée au soi-disant "théâtre de l'absurde", où le présupposé communicatif du dialogue est — au moins apparemment — détruit.
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