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Résumé du colloque
Dans 'Avenir d'une illusion', Freud est préoccupé par la valeur des idées religieuses, qu'il considère comme 'obsédantes'. Dans Texte et Tabou, il note des 'idées obsédantes' en rapport avec le Tabou dont l'origine est 'énigmatique' et le fonctionnement relève d'une fixation et vertu d'une nécessité intérieure. C'est dans le cadre de cette analyse freudienne de la religion et du tabou que nous situons la problématique de l'intolérance du sacré telle qu'elle apparaît dans le fantasme. Nous posons l'hypothèse que le fantasme est lié d'une part au transfert dans le registre de la 'nécessité' relevant de la vie privée ou individuelle et d'autre part à l'intolérance chez l'individu d'un 'vide du sacré' lié au fonctionnement social. La communication comporte deux parties: d'une part le développement de ces hypothèses de travail en analysant a) le caractère de 'nécessité intérieure', du sacré comme du fantasme b) le symptôme d'un 'impossible sacré' dans la société comme vide vers le fantasme ou la pathologie des rapports individu/société comme fondement du fantasme. Dans une seconde partie, nous analyserons sous forme d'exemple, a) la stratégie d'implantation en Oregon de la communauté de Rajneeshpuram entre 1981 et 1985, b) le degré subtil de cette communauté de 'nécessité intérieure' en fonction de son politique c) et enfin la 'nécessité intérieure' d'une mutation du 'camp de conditionnement' en 'camp de concentration', selon les modes de Rajneesh, en augmentant la coercition des responsables sur les adeptes (les sanyassins).
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