Colloque

L'invention de Dieu : la recomposition du religieux et l'expérimentation théologique de la frontière

François Nault

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François Nault

Résumé du colloque

A titre d'hypothèse, on peut supposer que la "fin de la religion" et, surtout, l'annonce de cette fin avaient encore un côté rassurant pour le théologien; celui-ci se voyait assigner par là une tâche précise et délimitée dans le champ social: articuler une herméneutique de la "mort de Dieu" et opérer une analyse archéologique de cet "événement formidable" (Nietzsche). L'idée d'un à venir -indéterminé ou du moins difficilement déterminable- du religieux renvoie le théologien à un travail autrement périlleux: redéfinir sa pratique au regard d'une configuration du religieux dont les contours lui échappe et qui, en retour, ne cesse de le solliciter, c'est-à-dire qui simultanément l'appelle et l'ébranle, qui l'ébranle en l'appelant. Comment répondre à un tel effet d'ébranlement? Peut-être la théologie devra-t-elle se transformer en un lieu particulier d'expérimentation: rencontre de la frontière en tant que lieu de passage -espace, seuil, marge, limite (non pas à franchir mais à habiter)- où se laisse deviner le visage de l'autre, d'un Autre, de l'Autre, de Dieu... puisqu'il faut le nommer.