Colloque

L'ironie comme modalité de réévaluation des discours hégémoniques dans le roman négro-africain : le cas d'Entre les eaux de V.Y. Mudimbe

Luhaka Anyikoy Kasende

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Luhaka Anyikoy Kasende

Résumé du colloque

Dans son utilisation en tant que pratique littéraire fondée sur la distanciation, l'incohérence, la contradiction ou l'ambiguïté argumentative, l'ironie est un acte illocutoire. Elle relève donc de l'implicite (du nouveau connotatif de l'énoncé) ou de ce que la linguistique de l'énonciation appelle "des actes de langage indirects" (Maingueneau). Le rétablissement du contexte énonciatif du récit (suggéré par le contenu propositionnel de ce dernier, ou par certaines données de lectures antérieures) rend possible son interprétation dans sa relation dialogique aux discours hégémoniques (normatifs). Pour analyser cette fonctionnalité de la pratique ironique dans le roman, il faut déterminer l'isotopie opératoire de celui-ci, à partir d'un (thème) topic répondant à l'orientation de la lecture envisagée; le topic est à prendre ici au sens d'"un instrument métatextuel, un schéma hypothétique proposé par le lecteur; alors que la fabula est une part de contenu du texte (Echo); il faut établir aussi, dans sa diégèse, le statut socio-culturel du héros (locuteur ou énonciateur principal selon la distinction de Simonin) par rapport aux instances des discours réévalués. Ces considérations théoriques constituent notre grille méthodologique applicable à l'analyse de l'ironie comme modalité de réévaluation des discours hégémoniques dans Entre les eaux. Ce dernier, construit sur l'hétéronomie discursive et la quête identitaire de l'actant-sujet (l'interrogation sur les conditions de production du discours africain authentique), est un champ pressenti pour l'expérimentation de cette hypothèse méthodologique. L'application de tous ces éléments au contenu propositionnel du roman permet de répondre à la question implicite : comment l'ironie fonctionne-t-elle comme modalité de réévaluation des discours hégémoniques (le catholicisme, le marxisme, le nationalisme intellectualiste, le conservatisme traditionaliste...).