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Résumé du colloque
Les théories scientifiques ne sont pas scientifiques au sens aristotélicien, mais dialectiques. Les raisons proprement théoriques sont toujours d’ordre formellement logique. L’expérience scientifique suggère une limite idéale, mais cette limite n’est pas nécessairement ontologique (PLATON), l'idéalisation qu'elle suggère est formellement logique (ARISTOTE). C'est la fonction propre de la dialectica utens de déduire à partir de semblables raisons logiques certaines conclusions probables concernant les choses, et c'est par là qu'elle se distingue de la logique scientifique, et de la philosophie. (ARISTOTE, Post. Anal., livre I, c. xi, 77a26-35; saint THOMAS, ibid., leçon 20. Metaph., livre IV, c. 2, 1004b16-26; saint THOMAS, ibid., leçon 4.) La critique de la raison pure de KANT est fondée sur une confusion de ces trois savoirs.
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