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Résumé de la communication
Les humanistes civiques de la Renaissance défendaient, deux siècles avant la gentry anglaise et la noblesse provinciale française, un modèle constitutionnel (forma mixta civitatis) dont l’objectif était d’étouffer les conflits pour assurer l’harmonie civique, c’est-à-dire la modération chez les puissants et l’obéissance chez le peuple. Cette solution consiste à cultiver l’amour de la liberté et de la vertu chez les citoyens en leur faisant renoncer à leurs propres passions pour l'égalité sociale. Ce modèle stoïcien du regimen moralia obéit ainsi à la fiction légitimiste d’une distribution rationnelle, proportionnelle à la vertu et au savoir, des privilèges et de l’obéissance. Pour Machiavel, cette approche élitiste des problèmes politiques ne donne aucune idée praticable sur la manière de réformer les artes militares et civiles. Et c’est en vertu de la fonction critique de l’exemple romain, érigé en anti-modèle de la « république mixte » tant admirée par les humanistes de la Renaissance, qu'il veut inverser l’ordre des priorités civiles, cette fois en faveur des besoins et aspirations du peuple. Nous aimerions observer (1.) le rôle de la psychologie morale implicite à la démonstration machivélienne et (2.) les conséquences politiques de ce renversement pour penser l'institution du bien commun dans les démocraties, notamment en rapport aux mécanismes de surveillance et de punition des élites gouvernantes.
Résumé du colloque
Mis à part les conférences plénières décrites dans le point 10 ainsi que les propositions de communications que nous recevrons, nous tiendrons notre assemblée générale annuelle en marge du colloque, mais également nous offrirons un cocktail et un buffet à nos invités, après l’assemblée générale en début de soirée lors de l’avant dernière journée. Nous décernerons également un prix pour la meilleure communication étudiante (1er et 2e prix), attribué lors de cette soirée.
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