Colloque

L'origine en partage

Raymond Lemieux

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Raymond Lemieux

Résumé du colloque

Si on accepte le fait que la fonction primordiale du langage humain (système arbitraire de signifiants-signifiés) consiste à produire des espaces d’entente ou de convivialité, il faut alors admettre que cette entente forme le lieu d’où doit être posée la question de l’origine. Dans l’actualisation de cette fonction, le langage présente en effet une dimension religieuse incontournable, qui consiste à donner consistance à l’Autre dans la conscience. Il peut dès lors mettre l’origine en représentation, en produire l’image consistante, bref l’inventer en la faisant venir à la réalité rendue possible par le langage, celle de la vraisemblance. Cette fonction religieuse elle-même s’exprime en deux temps : 1. celui de l’attention à l’Autre, dans la réception de l’expérience qui en est faite et qui suppose une traversée (transcendance) des limites actuelles de l’existence; 2. celui de la mise en ordre contrôlante qui permet le tri de ce qui mérite ou non d’être tenu des expériences de transcendance, pour donner une certaine pérennité aux communautés qui s’en constituent et encadrer leur dynamique de changement. Cela explique l’ambivalence structurelle du discours religieux : proposer un dépassement de l’acquis, fonder la régulation sociale. Ainsi en va-t-il notamment de l’idée de Dieu, telle qu’on peut l’explorer à travers les principales traditions religieuses, en premier lieu les monothéistes.

Contexte

Section :

Se figurer l'origine, ou la spécificité humaine

Thème du colloque :

Se figurer l'origine, ou la spécificité humaine

Responsables :

Isabelle Dalcourt Jean-Sébastien Trudel Olivier Dionne

Hôte : Université du Québec à Chicoutimi

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