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Résumé du colloque
À l’acte IV, Sc. 6, de l’Ogre le valet Jasmin commente l’élimination progressive des personnages de la pièce: [Le théâtre], par ses machinations et ses diableries, brûle aux feux de la rampe ce que le jour a de niais, de ridicule et de monstrueux pour laisser à la nuit ce que la vie a de pur et d’ineffable. Non seulement il redéfinit ainsi la catharsis, mais il remet radicalement en cause la mimésis: Ainsi se joue le passage du théâtre à la vie quotidienne; il prépare le retour du spectateur à son foyer, celui de Sganarelle à la femme qui le trompe, celui du malade imaginaire à Molière qui se meurt. Dès lors il convient de considérer les premières pièces de Ferron comme autant de tentatives d’exorciser l’artifice (nécessaire) pour permettre de saisir le réel (ineffable). Il s’agit de "brûler le niais et... le monstrueux" par des machinations (jeux de miroirs, permutations, tourniquets, mises en abyme) et des diableries sacrées (possessions, envoûtements, metamorphoses - d’où l’importance des animaux -) ou profanes ("fourberies" des truchements, valets, docteurs, prêtres, rénégats...)
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