Colloque

Mal et littérature : le meurtre comme interprétant culturel (l'exemple d'Agaguk, d'Yves Thériault)

Pierre Hébert

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Pierre Hébert

Résumé de la communication

La représentation du meurtre dans le roman québécois, depuis les origines (1837), a connu plusieurs avatars. Les romans gothiques (1837…), du terroir (1860…), psychologiques (1945…) et autres séries littéraires ont tantôt exacerbé, tantôt camouflé, voire nié l’existence du meurtre, le mal suprême, « métaphysique » en tant qu’atteinte à l’être (Philonenko). Dans un premier temps, je vais retracer brièvement les modulations de la représentation romanesques du meurtre dans l’histoire du roman québécois. Toutefois, cet aperçu visera avant tout à poser le sujet principal de cette communication, qui est le suivant. Le crime « est un index de l’historicité d’une société », écrit avec justesse Jacques Soulillou. Par ailleurs, Dominique Kalifa pose l’indissociabilité du crime et de la culture : « une histoire du crime ne saurait être qu’une histoire culturelle du crime ». Certes, mais comment tout à la fois constituer cette histoire culturelle et respecter la spécificité du littéraire ? Pour esquisser une réponse à cette question, je vais me servir du roman bien connu de Yves Thériault, Agaguk, et proposer le recours à la notion d’interprétant de C. S. Peirce en tant que pierre d’angle pour lire, d’une part, le meurtre comme signe culturel dans cette œuvre afin, d’autre part, de proposer quelques bases méthodologiques en vue d’une histoire culturelle de la représentation du meurtre dans la littérature.

Résumé du colloque

Nous tiendrons notre assemblée générale annuelle en marge du colloque, mais également nous offrirons un cocktail et un buffet à nos invités, après l’assemblée générale en début de soirée lors de l’avant dernière journée. Nous décernerons également un prix pour la meilleure communication étudiante (1er et 2e prix), attribué lors de cette soirée.