Colloque

Maria Chapdelaine ou Amos Daragon ? Repères pour une éducation à la consommation culturelle éthique

Héloïse Côté

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Héloïse Côté

Résumé de la communication

Au tournant des années 1990, le ministère de la Culture du Québec constate que ses interventions pour stimuler la demande culturelle connaissent un succès mitigé. Afin d’accroître cette dernière, le gouvernement du Québec s’engage, dans le cadre de sa politique culturelle de 1992, à renforcer l’éducation culturelle. Dans ce contexte, que peut signifier éduquer à une consommation culturelle éthique? De manière à répondre à cette interrogation, j’examinerai deux modèles de consommation culturelle : celui de la distinction défini par Pierre Bourdieu et celui de l’omnivore culturel développé par Richard A. Peterson. Je dégagerai également les limites inhérentes à ces deux modèles, avant de me pencher sur les enjeux éthiques de la consommation culturelle. Cette démarche me conduira à proposer qu’une éducation à la consommation culturelle éthique doit mettre l’élève en contact avec une vaste palette de pratiques et de biens culturels, tout en lui enseignant le sens des hiérarchies qui organisent ces biens et pratiques. De plus, cette éducation ne doit pas faire abstraction du développement d’une réflexion critique sur le contexte de production, de diffusion et de consommation de la culture, pour que les jeunes soient conscients des impacts de leur consommation culturelle sur eux-mêmes, autrui et le monde.

Résumé du colloque

En plus de la conférence d’ouverture de notre invité international, nous voulons profiter de la présence de nos collègues chercheurs intéressés par l’éducation à la consommation et l’éducation à la citoyenneté pour consolider nos projets communs. Nous organiserons également en toute fin de journée une activité qui mettre en vitrine leurs recherches et leurs publications.