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Résumé du colloque
La mémoire collective, on le sait, fait appel à une immanence du groupe, à quelque chose de formel mis en réserve. Traitant du passé, elle peut être une histoire de référence, mémoire d'un espace (campagne, village) mémoire d'une guerre, de crises, c'est également les ancêtres, les figures et les mythes nationaux, les croyances, les codes de comportement. On pense aussi à des faits auxquels les membres de production littéraire traditionnelle - les chansons, les contes, les rites et les cérémonies livrés à travers les âges et les paroles - font allusion. La liste s'étend. Tous participent aux processus de la valorisation du monde individuel et collectif. Le contact de l'Afrique avec l'extérieur, notamment avec l'Occident, a amorcé des mutations sociales. D'abord en limitant l'Afrique à une "chaire à la parole par le truchement de l'écriture." Ensuite c'est la "métamorphose" ou plutôt la "superposition des personnalités." En contant tout moment, le monde est peu à peu éclairé par l'écrivain. Subsèquemment, la mémoire collective est figée et greffée dans le monde unique où l'on s'affranchit. L'écriture romanesque, un apport étranger en Afrique subsaharienne, est productrice de mémoire collective. A travers quelques romans produits entre 1980 et 1990, on veut découvrir les éléments relatifs à cette mémoire.
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