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Résumé de la communication
Un génocide visant l'éradication totale d'un groupe d'êtres humains, les conséquences de ces déferlements de violence extrême sur les survivants ne peuvent être qu'extrêmement traumatiques. Comme le disent nombre de psychologues travaillant auprès de survivants et de descendants de génocides divers — le XXe siècle porte le triste fleuron d'avoir été le siècle des génocides —, le traumatisme peut, dans certains cas, avoir été moindre (cas de résilience); pourtant, le temps semble, face à l'ampleur du désastre vu, vécu et surtout subi dans sa chair et dans son âme, ne pas toujours être un bon allié et le trauma « rattrape » l'individu, parfois même lors de la vieillesse ! Nous nous pencherons ici sur les témoignages de jeunes Rwandais qui, en 1994, avaient entre 2 et 15 ans, et qui ont décidé de livrer leur mémoire du génocide auquel ils ont parfois fort miraculeusement survécu. Nous verrons comment ces jeunes comprennent ce projet scripturaire dans lequel ils se sont lancés en groupe, comment ils se définissent comme collectif, mais également comme individu, afin de saisir les mécanismes de construction mémorielle et de re-construction identitaire. Ces jeunes ont pour la plupart perdu leurs parents, frères et sœurs, leurs proches, leurs amis, enfin tous les repères qui permettent à l'enfant de s'épanouir dans un monde incertain et contraignant, où les leurs puissent les rassurer, les réconforter, les protéger, les conseiller, les stimuler et leur faire sentir qu'ils sont impor
Résumé du colloque
Nous devrions recevoir des participants rwandais de la Commission Nationale de Lutte contre le Génocide. Ce qui signifie qu'il se peut que nous recevions aussi la visite de Mme l'Ambassadeur du Rwanda au Canada et/ou d'une délégation de celle-ci. Par ailleurs, je souligne qu'un des participants n'est autre que l'auteur Boubacar Boris Diop!
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