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Résumé du colloque
Avec le "réveil islamique" de ces dernières années, les discussions portant sur la place que doit occuper l'islam dans bon nombre de sociétés musulmanes se sont faites plus nombreuses. Les nouveaux slogans exhortent à l'application d'un système islamique où la 'shari'a' (loi islamique) fait figure de proue. Pour les traditionalistes, le modèle prisé sera celui de l'islam des origines où la loi islamique, selon eux, était appliquée dans son intégralité, i.e., l'époque du Prophète et des quatre premiers califes. Ployant sous le poids de ces slogans, qu'advient-il de cette laïcité défendue il y a à peine quelques décennies. Il s'en trouve donc pour rejeter cette notion de laïcité, sorte de maîtresse de la modernité, et d'autres pour la défendre. Il s'agira d'examiner les articulations de ce débat entre certains opposants à la laïcité tels al-Ghazali, al-Qardawi et Kamil et certains de ses défenseurs al-Azm, Muntasir, Harb, Barur et Shahrur. Ceci permettra de mieux situer la position d'al-Jabiri qui aborde ces questions dans un récent ouvrage, 'La religion, l'état et l'application de la shari'a' (Arabe, 1996), qui reprend des propos qu'il avait déjà mis de l'avant dans son livre 'Un point de vue pour une reconstruction des problèmes de la pensée arabe contemporaine' (Arabe, 1992). Ardent défenseur de la laïcité, il porte lui aussi, à l'instar de Ghalioun, un regard critique sur la loi islamique et les modalités de son existence avec la modernité, en proposant une approche historique et critique de ce discours islamiste.
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