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Résumé de la communication
Cette présentation suit à la trace la trajectoire heurtée des arts et de la culture au Sénégal sous le magistère de Senghor, président-poéte-philosophe puis de son successeur Abdou Diouf, le technocrate, dans la séquence située entre l’indépendance et l’époque troublée des ajustements structurels peu propices à l’action culturelle. Dans la philosophie de Senghor, où « tout est culture », le « tout Etat » assigne à la politique culturelle la vocation d’exprimer et de forger une identité nationale, exploitant la veine mythico-historique, s’incarnant dans des institutions culturelles voulues, créées et entretenues par les pouvoirs publics. Sous Abdou Diouf, la générosité culturelle fait face à la réalité économique, caractérisée par la raréfaction des ressources. La scène culturelle se caractérise, à partir des années 1980, par l’informel, l’esprit de débrouille, l’abolition de la représentation et de la distance si chères à Senghor, la démultiplication et la déterritorialisation des initiatives culturelles. La contestation de l’Etat et de sa censure dans l’espace public, des années 1970 à la fin des années 1990, se donne à lire dans une tentative de culture populaire alternative, depuis le Front Culturel, en passant par le cinéma (Sembène), le mouvement yéyé, les artistes indépendants du Village des Arts et de Agit-Art, le Set setal et la musique rap, commentaire politique et critique de la société.
Résumé du colloque
En optant pour la transversalité et l’interdisciplinarité, il s’agit de réunir à la fois des chercheurs africanistes confirmés, de divers universités (américaine, canadienne, québécoise, française et africaine), qui ont l’Afrique pour terrain d’enquête mais aussi, des étudiants qui ont mené des travaux empiriques très novateurs. Cela permettra ainsi de favoriser les échanges et les approches et de consolider les réseaux scientifiques entre chercheurs africanistes du Québec et d’ailleurs.
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