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Résumé du colloque
L'émergence sur la scène scientifique, en même temps que sur la scène politique et sociale de groupes qui n'avaient que peu ou pas participé à la définition des normes de la société, bouleverse l'équilibre ancien. Les femmes, les groupes ethniques et cultures minoritaires, déjà établis ou nouvellement arrivés, exigent de faire reconnaître comme "normales" leur vision des choses, leurs valeurs et leurs façons de se comporter. Ils nous obligent à réviser nos définitions, nos pratiques et nos constructions scientifiques de l'humain. Ils veulent participer à la réécriture de nos textes savants, à redéfinir leur présence, et pas sous la forme de notes en bas de page, ou d'exceptions à la règle, ni même de chapitres, ou de volumes (généralement intitulés: problèmes d'actualités, ou questions particulières)
Il apparaît donc aux éducateurs et éducatrices que nous sommes, et qui avons une double appartenance sexuelle et ethnique, de résister à la tentation de solution de facilité qui consiste à nous satisfaire de l'ajout de quelques pages à nos notes de cours, d'une annexe à la fin de nos volumes, ou d'un ou deux cours à l'intérieur des programmes d'études. Nous devons réintégrer la compréhension de la "différence", des "problèmes particuliers" et des sous-cultures, qui sont souvent les nôtres, dans l'ensemble de nos pratiques pédagogiques et de la révision de nos programmes d'études, de nos programmes de reconnaissance des diplômes et de nos programmes de reconnaissance des compétences. Il nous faut réintégrer dans nos pratiques et dans nos sociétés les discours et les pratiques de ces nouveaux professeurs, rapports dans lesquels nous sommes engagés et qui nous incitent à nous défaire de nos œillères. Car en nous occultant, nous contribuons à les figer, à les naturaliser, et à rendre plus difficile leur transformation.
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