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Résumé du colloque
La théorie de bien-être revient à la mode comme théorie de la politique économique; par exemple, on retrouve Pigou à travers certaines idées du professeur Tinbergen; la vieille théorie du surplus de Dupuit et Marshall est en train de devenir la pierre angulaire de l'analyse coûts-bénéfices. Comment cela peut-il être possible? Le professeur Robbins n'a-t-il pas démontré que la théorie du bien-être de Pigou n'était pas scientifique? La Nouvelle École de Pareto, Hicks, Kaldor et Scitovsky n'a-t-elle pas été fustigée à son tour comme fondée sur des jugements de valeur critiquables et des "fondements obscurs" (Little)? Enfin, Arrow n'a-t-il pas menacé toute construction nouvelle qu'on voudrait baser sur une fonction de bien-être? Pourtant, la théorie du bien-être est la seule partie de la théorie économique qui traite directement des valeurs. Pour une théorie de la politique économique qui vise à promouvoir des idéaux ou à en étudier les implications, on n'a pas d'autre choix que d'y retourner pour rendre la théorie plus applicable.
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